قوله تعالى : ( وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ )... 87 الحجر

اختلف العلماء في السبع المثاني ; فقيل :

الفاتحة ; قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الحمد لله أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني .

وقال ابن عباس : ( هي السبع الطول : البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، والأنفال والتوبة معا ; إذ ليس بينهما التسمية ) .

وقيل : ( المثاني القرآن كله ; قال الله - تعالى - : كتابا متشابها مثاني . وقيل له مثاني لأن الأنباء والقصص ثنيت فيه اى الحال وعكسه من أقسام القرآن من الأمر والنهي ــ والتبشير والإنذار ــ وضرب الأمثال وتعديد نعم وأنباء قرون

· 

نزل القرآن إلى السماء الدنيا ثم أنزل منها منجما ،على محمدا - صلى الله عليه وسلم .

 

نزل القرآن إلى السماء الدنيا ثم أنزل منها منجما ،على محمدا - صلى الله عليه وسلم .

وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (87)... الحجر

قوله تعالى : ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم اختلف العلماء في السبع المثاني ; فقيل :

الفاتحة ; قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الحمد لله أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني .

وقال ابن عباس : ( هي السبع الطول : البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، والأنفال والتوبة معا ; إذ ليس بينهما التسمية ) .

وقيل : ( المثاني القرآن كله ; قال الله - تعالى - : كتابا متشابها مثاني . وقيل له مثاني لأن الأنباء والقصص ثنيت فيه .

وقيل : المراد بالسبع المثاني أقسام القرآن من الأمر والنهي والتبشير والإنذار وضرب الأمثال وتعديد نعم وأنباء قرون

قول الله تعالى  : ( مستكبرين به سامرا تهجرون ) : في تفسيره قولان

أحدهما : أن مستكبرين حال منهم حين نكوصهم عن الحق وإبائهم إياه ، استكبارا عليه واحتقارا له ولأهله

والآخر : ( مستكبرين به ) أي : بالبيت ، يفتخرون به ويعتقدون أنهم أولياؤه  [ ويسمرون فيه ، ولا  يعمرونه ، ويهجرونه ].

وعلى هذا ؛ الضمير في ( به ) فيه ثلاثة أقوال :

أحدهما : أنه الحرم بمكة ، ذموا لأنهم كانوا يسمرون بالهجر من الكلام .

والثاني : أنه ضمير القرآن ، كانوا يسمرون ويذكرون القرآن بالهجر من الكلام : " إنه سحر ، إنه شعر ، إنه كهانة " إلى غير ذلك من الأقوال الباطلة .

والثالث : أنه محمد صلى الله عليه وسلم ، كانوا يذكرونه في سمرهم بالأقوال الفاسدة ، ويضربون له الأمثال الباطلة ، من أنه شاعر ، أو كاهن ، أو ساحر ، أو كذاب ، أو مجنون .

الدنيا تغيرت وتطورت 

قول لا يعجبنى ...
الدنيا لم تتغير ولكن سلوكيات البشر وطبائعهم هى التى تغيرت ووسائل المعيشة تطورت لخدمة الانسان نفسه ، لكن هل الخطأ أصبح صواب ، وهل الظلم أصبح إنصاف وهل الفواحش والرذيلة أصبحت وقار وفضل ،  تغير للأحسن تغير ولكن الأسوأ فلا تستحق إلا النفور والضجر وليس المقياس بأن يكون مقياس السفهاء ولكن ترمومتر القيم الإلهية هو السواء فأنت لن تهرب من قبضة الله فى المحيا وسيدركك موت لا محال وسينالك ثواب وعقاب فهل من سبقوك يعاقبون عن رذائل فى أزمنتهم وأنت تثاب عليها فى زمنك ... حقا عجبا لمن تخيل مثل ذلك ، وهل رب الفضيلة يختلف عن رب الفضيلة التى حولتها بفعلك الى رذيلة ؟ .

الاية 46 ...النساء

(  مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً )

وهؤلاء اليهود يفسرون الكلام على غير معناه

ويقولون سمعنا كلامك يا محمد ولن نطيعك

ويستهزئون به ويقولون اسمع ما نقول لا سمعت

ويلوون ألسنتهم كأنهم يقولون راعنا سمعك أى اعطنا سمعك وهم يقصدون بالرعونة سب النبى وهذا سب للدين

ولو كانوا قالوا سمعنا وأطعنا لكان لهم ذلك خير وأفضل

ولكن الله يلعنهم بسبب كفرهم

وقلوبهم مغلقة لا يؤمنون بعيدين عن الحق

ثم يرشد الله المؤمنين لذلك

وكان رجلان من اليهود كلما لقيا الرسول صلى الله عليه وسلم قالا وهو يكلمهما ( راعنا سمعك واسمع غير مسمع )


ظن المسلمون أن هذا من التكريم عند أهل الكتاب للأنبياء ، فقالوا للرسول مثل ذلك ، فنزلت الآية 104 ، 105 من سورة البقرة ، ترشد المسلمون لهذا
ومعنى راعنا بلغة اليهود ( الأحمق والسب القبيح )

يا نساء العصر ...
بلاش ما أصبحت الكثيرات عليه من صفات لتتجنبى عقاب ربك وغضب ونفور زوجك وخراب بيتك فممكن بيتك يكون معمور صوريا وخراب فى المضمون 
ازاى :
تاركة لصلاتك
صوتك مرتفع وبلا حياء الانوثة 
عنادية تفعلى ما يخالف رغبة زوجك ولو صواب
تنفذى رغباتك بعشوائية بلا اهتمام لرغبة زوجك
مهملة لشخصك وبيتك
غير حريصة على النظافة العامة والشخصية
تخربى ما يقع بيدك دائما
عشوائية التفكير
لا تهتمى بمظهرك او وزنك
لستى صاحبة فكر ولا تهتمى بثقافتك
لسانك طويل وتناطحى زوجك بكل كلمة وسليطة اللسان واليد معه
رأسك أعلى او بمستوى رأس زوجك عند المناقشات او الشكوى ولا تشعرينه برجولته وقوامته
لو بحث عن غيرك فلا تتأزم نفسك فهو محق
صوبى أخطائك فأكيد العشرة لن تهون عليه فهو بشر

الآيات 204 ـ 207 ..... البقرة

(وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ *وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ *وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ *وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ)

يقول الله سبحانه أن بعض الناس وهم المنافقون يظهر الإسلام ويبارز الله بما فى قلبه من كفر ونفاق ، فيظهر الحلف للناس بالإيمان ويقول الله شهيد على أنه كذلك وأن ما فى قلبه يوافق ما يظهره ولكن فى الحقيقة أن ما فى قلبه هو العوج وكذب وافتراء فهو سيئ الأفعال واعتقاده فاسد وفعله فاسد قبيح يدمر كل شئ
وقوله ( يهلك الحرث والنسل ) معناه يهلك محل نماء الزروع ونتاج الحيوانات ــــ أى يهلك كل شئ بفعله القبيح
والله لا يحب الفساد
وإذا وعظ هذا الفاجر بالرجوع عن فعله ويتق الله فإنه يغضب وتأخذه الحمية بسبب ما فعل من آثام ، ومثل هذا ليس له سوى الجحيم كافية لإهلاكه
وقوله ( ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله ) أن هناك نوع آخر من الناس وهو المؤمن على حق يدفع أمواله ونفسه ليرضى عنه الله
وهذه نزلت فى صهيب الرومى إذ أنه أسلم فى مكة ثم أراد الهجرة فمنعه الناس أن يأخذ ماله معه فتركه كله وهاجر فنزلت الآية فيه فقال له عمر بن الخطاب رضى الله عنه ربح البيع ، أما أنتم (من أخذوا ماله ) فلا أخسر الله تجارتكم فسأل ما ذاك قيل له أن الله أنزل هذه الآية
وقيل أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له " ربح البيع صهيب "
ثم فسر بعد ذلك أن هذه الآية لكل مجاهد فى سبيل الله

مع البقرة

( وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُواْ هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُواْ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُواْ حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ *فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ )

بنوا اسرائيل فى الطريق إلى الأراضى المقدسة الآن ، رزقهم الله العسل

( السلوى ) والسمان ( المن ) ( وهو طائر بين العصفور والحمام ) للتغذى عليها ، ولكنهم كانوا يظلمون أنفسهم بالرغم من آيات الله لهم ، وقال لهم أدخلوا قرية من القرى فى الطريق لعلهم يسهل لهم أسباب العيش وطلب منهم أن ينحنوا شكرا لله ويقولوا اللهم حط عنا خطايانا واغفر لنا ، فالبعض الذى آمن فعل ما قيل له والبعض زاد عتوا فرفض ورفع رأسه تحديا للسماء وقال ( حنطة .... وهى القمح ) بدلا من حطة استهزاءا بالقول ، فأنزل الله عليهم غضبه فأصابهم بالطاعون

( الطاعون مرض يظهر فى صورة خراريج شديدة الإلتهابات المملوءة بالصديد والتقيحات المعدية التى تسبب الوفاة )

فى حديث قال صلى الله عليه وسلم :

" من سلك طريقا يبتغى فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع ، وإن العالم ليستغفر له من فى السموات ومن فى الأرض حتى الحيتان فى الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر " رواه الترمذى وأبو داود

جوانب الحديث

# العلم طريق الجنة بما يرشد إليه من فضائل الأعمال

# الملائكة تسالم طالب العلم وتدعواله وتستغفر له .# ضرب مثلا بالحيتان فى الماء ، بمعنى أن العلم يرشد إلى عدم صيد السماك الصغيرة لحين تكبر للمحافظة

على الثروة السمكية لتكون الإستفادة منها أكبر ، وبذلك يحرص العالم على تركها فتدعوا له ـــ وهى صيغة مجازيةعليه وسلم

سورة الزخرف

( أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَن كُنتُمْ قَوْمًا مُّسْرِفِينَ *وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِن نَّبِيٍّ فِي الأَوَّلِينَ )

معنى الاية / لها معنيان ...

1 ــ ولو أن القرآن رفع عندما رفضت الأمة فى بادئ الأمر الخضوع له لكان دمار الأمة كالسابقين

2 ـــ و هل تظنون أن نصفح عنكم فلا تعذبون أنكم لم تفعلوا ما أمركم الله به ؟ )

كان موسى عليه السلام لا يوضح الكلمات بسبب خوف فرعون من ان يكون هو الذى يجعله الله سببا فى زوال ملكه واشارت عليه زوجته آسيا وقد تعلق قلبها باتخاذه ولدا بتقديم جمرة وتمرة اليه فجعله الله يمسك بالجمرة ويضعها فى فمه لينجو من بطش فرعون

والسؤال : هل ظل هكذا بين الناس يستعين بهارون اخيه ليفهموا قوله
الجواب : لا
موسى(ص) قد دعا الله أن يحل عقدة لسانه فقال كما بسورة طه "واحلل عقدة من لسانى " وقد استجاب له فيما طلب فقال بنفس السورة "قد أوتيت سؤلك يا موسى ".

( قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ، وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير ، إنك على كل شئ قدير )

نزلت هذه الاية عندما كسر الرسول الصخرة في غزوة الخندق واراه الله قصور كسرى وبشره بفتح فارس والروم واليمن فسخر منه الكفار ونزلت الاية توضح ان الملك بيد الله وحده وان الله على كل شئ قدير .

اختلف العلماء في حكم تارك الصلاة كسلا وتهاونا على قولين مشهورين:

الأول: أنه كافر كفرا أصغر غير مخرج من الملة، وهو قول جمهور الفقهاء.

والثاني: أنه كافر كفرا أكبر، ولكن لا يحكم عليه به إلا بعد دعوته من قبل الحاكم أو نائبه، وهو رواية عن أحمد، وهو المعتمد عند أصحابه، كما نص عليه المرداوي في الإنصاف والسفاريني في غذاء الألباب، وفي رواية عن أحمد أنه كافر مطلقا، وبها أخذ جماعة من أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية، وهذا هو الذي تدل عليه ظواهر النصوص.

والقائلون بعدم كفره يعدونه عاصيا فاسقا

وأما لعن تارك الصلاة فلم نقف على حديث صحيح فيه، ولكن يجوز لعنه عموما، فقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما في الفتاوى وهذا نص السؤال وجوابه:

سئل عن مسلم تارك للصلاة ويصلي الجمعة فهل تجب عليه اللعنة؟

فأجاب: الحمد لله، هذا استوجب العقوبة باتفاق المسلمين والواجب عند جمهور العلماء كمالك والشافعي وأحمد أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل، ولعن تارك الصلاة على وجه العموم جائز، وأما لعنة المعين فالأولى تركها لأنه يمكن أن يتوب.

والله أعلم

يصدر الصوت نتيجة حركة الاعضاء فيتحرك الهواء الملامس ويسمع الصوت 
ولكن حديث النفس تسمعه وتنظم كلماته وقد تميز اصوات الاشياء بفكرك ولا يعرف له سبب و الذى لا يسمعه الا الله ... الا يستحق أن تقول سبحان الله ؟

كلمة قصيرة اوجهها إلى أعزائى من النصارى الذين يحترمون ما منحهم الله من تقدير بفضيلة العقل والتعقل :

أنتم تؤمنون بالله والرسل واليوم الآخر ولديكم من رقة القلب والضمير بما عرفتم من الحق ، ولكن ينقص التفسير والحكمة :

هل من الحكمة أن تسندوا لى أوصافا بمجرد أننى أتحدث اليكم الآن إلا ما أفصح لكم أنا الآن عنه من صفاتى ؟

أنا سيدة وأبلغ من العمر الستون ..

هل من الحكمة أن تصفونى بأننى طويلة القامة أو قصيرة ؟

هل من الحكمة أن تسندوا لى الاولاد والزوج وأنا لم أصف ذلك عن حالتى الاجتماعية ؟

فربما لا أكن متزوجة أصلا

وربما أكون متزوجة ولم أرزق الابناء

وربما وربما .. فأنتم لا تعرفون عنى سوى ما أخبرتكم فكيف يمكن اسناد صفات لى غير ما أعلنت عنه لكم

أظن أن الحكماء منكم الآن قد فهموا مقصدى ...

أفصح لكم رسول الله عيسى بن مريم عن كونه رسول الله الذى دعم الله رسالته بمعجزات مثل احياء الموتى وابراء المرضى وغيرها وعندما تعرض لخطر أعداءه من اليهود وارادوا أن يقتلوه كما قتلوا كثيرا من الانبياء قبله حماه ربه ورفعه إلى السماء كما رفع النبى إدريس من قبل

فهل من الحكمة أن نقول عنه أنه الله وهو لم يشهد لكم بذلك على الارض ؟

هل من الحكمة أن نصفه بأنه إبن الله وقد قال الله أنه ليس له صاحبة ولا ولد ؟

هل من الحكمة أن نشهد بأن الله ثلاثة فى واحد اب وابن وروح قدس وقد وصف الله نفسه بأنه واحد لا يجزأ ؟

ما لم يصف الله نفسه به فهو ليس من صفاته حيث اننا لم نر ربنا ولم نعلم الا ما نزلت به الكتب السماوية وجاء به الرسل وما غير ذلك من وصف البشر فهو باطل مدعى على الخالق سبحانه خالق السماوات والارض الذى لو كان بهما غير الله الواحد لفسدتا ولعلا الآلهة بعضها على بعض ودمرت الارض والسماء

وكيف يحتاج الاله لإبن وهو لايعجز ولا يهرم ولا يحتاج للعون من ابن أقوى من الاب عند الهرم ؟

أرجوا مراجعة الحسابات من جديد للتوصل الى الحقيقة للنجاة من النار والتنعم بالجنة هداكم الله الى الحق .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ\

من قوانين البشر أن يكون للدولة رئيس واحد حتى لا يعلوا بعضهم على بعض فتفسد الدولة ، ونحن نرى بأنفسنا أن بعض الوزراء الطامعين فى الحكم يحدث انقلابا ليستولى على الرئاسة .. فكيف بالله أن يكون له شركاء فى حكم المخلوقات فى السماوات والارض ؟

(  لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ۚ فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ) .. سورة الانبياء

أإله مع الله ...لا اله إلا الله سبحانه وتعالى عما يصفون 
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أبدأ سلسلة جديدة من عرض لبعض مخلوقات الله للتعرف عليه ، ومخاطبة الذين يلحدون فى آيات الله والمتشككون لنضع سويا أقداما على طريق التعرف على وجود الله من خلال ما خلق حولنا ومن أنفسنا 
وفضلت أن أبدأ بخلق السموات حيث أن خلق السموات والآرض أعظم من خلق أنفسنا

1 ــ  تلك الشمس النجم متوسط الحجم والتى تضيف علينا من نورها ودفئها وغذائها ما يجعلنا نقوى على الامراض ونأسف لو أنها غابت طويلا عنا ، وهى فى نفس الوقت لو طال أو زاد حرها لأذابت وحرقت كل شئ وما أطقنا وجودها .. فسبحانه الذى جعلها تشرق وتغيب بقدر معلوم وكل شئ عنده بمقدار 
ويظن العلماء انها جزء من هالة ضخمة من ابسط العناصر انفجرت وتناثرت الى قطع تختلف فة حجومها وتسمى القطع تلك بالنجوم 
تتكون الشمس من أبسط العناصر وأقلها فى العدد الذرى وهو عنصر الهيدروجين ، ويصاحبه عنصر الهيليوم تدور بينهما تفاعلات ذرية نووية هيدروجينية .. فلك أن تتخيلها قنبلة ذرية هيدروجينية ضخمة تداوم على الانفعالات والتفاعلات بها لتصدر تلك الطاقة الهائلة التى تصل إلينا فى زمن 8 دقائق و9 ثوان خلال مسافة تبعد عن الأرض حوالي 149.6 مليون كم ، وقام العلماء باحتساب عمر الشمس تقديرياً فبلغ عام 1989 حوالي 4,50 مليار سنة ، وعمر الارض محسوم بانتهاء تفاعلات الشمس لتصبح قزم ابيض عندما يقدر بقيام القيامة . 
وللشمس ثلاث حركات ، الاولى حول مركز مجرة التبانة التى هى والارض جزء منها والثانية فى اتجاه حركة المجرة التى هى مجموعة ضخمة من النجوم وهى اصغر مجرة فى الكون والحركة الثالثة حول نفسها فهى مجموعة من الغازات المتحركة بسبب اختلاف الحرارة من الداخل الى خارج سطحها 
وانظر انها تتكون من العناصر المكونة لاشياء كثيرة فى الكون فثلاثة ارباعها من الهيدروجين والربع من عنصر الهيليوم و قليل من الحديد والاكسجين والنتروجين

فهل من خالق غير الله خلق ويحفظ ما خلق هذا الزمن حتى يوم القيامة بلا تبديل ولا تغيير ... أإله مع الله ؟.. سبحانه وتعالى عما يصفون .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2 ــ  أإله مع الله .. سبحانه وتعالى عما يصفون

إذا كنا تعرضنا سابقا للحديث عن الشمس لنتعرف على وجود الله سبحانه وتعالى فاليوم نتطرق بالحديث عن إمتداد لأثر الشمس وما يفيد الكائنات الحية ، إذ أن أشعة الشمس تتحد مع الكلوروفيل فى النباتات الخضراء لتتخذ من غاز ثانى اكسيد الكربون الناتج من عملية تنفس الكائنات الحية لتكون غاز الأكسجين اللازم للتنفس وبدونه لا حياة للكائنات على الأرض

فاليد الصانعة للشمس امتدت لما عداها وكلاهما يتكون من وحدة البناء الأصلية وهى الذرة وانما الاختلاف فى عدد مكوناتها

وما هو الكلوروفيل ؟

هو المادة الخضراء التى تكسب النباتات اللون الأخضر وتسمى دماء النبات

عمله :

يمتص أشعة الشمس لتكوين الأكسجين والسكر الذى يستخدمه النبات كطاقة لاستمرار حياته والباقى يختزنه فى صورة نشويات للحصول على الطاقة عند اللزوم ، أو يتناوله الانسان والحيوان كغذاء رئيسى للحياة

وجوده :

يوجد فى الأرز والذرة والخضروات والفواكه والبطاطا والجزر

فوائد الكلوروفيل :

ابطال المواد السامة والوقاية من السرطانات

تجديد الدم

الوقاية من الامراض ومواد مضادة للجراثيم

التئام الجروح

تنقية الكبد

تقوية المناعة ضد السعال ونزلات البرد

ازالة الروائح الكريهة من الجسم والفم

تخفيف الالام والالتهابات

أإله مع الله .. بل هم قوم يفتنون

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3 ــ أإله مع الله .. سبحانه وتعالى عما يصفون

اذا كنا قد تعرضنا فى الحديث عن الشمس وارتباطها بمادة الكلوروفيل وقلنا ان يد الصنع واحدة اذ أن كلاهما يبنى من وحدة بناء واحدة تعرف بالذرة ، فجدير بنا أن نتعرف ماهى الذرة ؟

هى وحدة بناء المادة ، فكما أن البناء تكونه تجمعات من الطوب ، فكذلك المادة تتكون من تجمعات الذرات

مكوناتها :

نواة من وحدات موجبة الكهربية سماها العلماء بالبروتونات ووحدات أخرى متعادلة سموها النيوترونات ويدور حول النواة نفس العدد من الشحنات السالبة فى اتجاه عكس عقارب الساعة اى فى اتجاه طواف الحاج حول الكعبة وسماها العلماء بالالكترونات وبذلك تصبح المادة متعادلة كهربيا

وتختلف الذرات عن بعضها نتيجة لاختلاف عدد تلك المكونات .. والاختلاف العددى متدرج بانتظام ، فذرة بها بروتون والاخرى اثنان والثالثة ثلاثة بروتونات واربعة وخمسة حتى 114 بروتون وعنصر مختلف .

وتختلف المواد عن بعضها فهذا صلب وهذا سائل وأخر غاز نتيجة لاختلاف عدد الذرات المكونة لها وتتجمع الذرات لتكون وحدات اكبر تسمى جزيئات وبالتالى تتجمع الجزيئات لتكون مواد وانسجة ووظائف مختلفة لكل منها

ألا ترى بذلك أن اليد الصانعة واحدة ؟

الذى كون الشمس من ذرات هو الذى كون الكلوروفيل من ذرات وكون الحديد من ذرات وكون جسدك من ذرات

أإله مع الله ... سبحانه وتعالى عما يصفون .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4 ــ  أإله مع الله ... سبحانه وتعالى عما يصفون

وهكذا فاليد التى صنعت المواد من وحدات تعرف بالذرات فقد صنعت الكون من وحدات أيضا تسمى بالنجوم التى أحدها الشمس ، وكما أن الذرات تتكون من نواة تدور حولها الكترونات تابعة ، فإن النجوم تدور حولها كواكب تابعة وبالتالى الكواكب تدور حولها أقمار تابعة .

والتابعين والمتبعون جميعها لها الحركات الدورانية فى مسارات عكس عقارب الساعة مثل دوران الالكترونات حول النواة وفى اتجاه الأمر بالطواف حول الكعبة بيت الله الحرام كأن اليد الصانعة تخبر عن نفسها بأنها يد واحدة التى خلقت وليعلم الخلق أنه لا إله إلا إله واحد الذى سمى ذاته باسم ( الله ) .

فمن الممكن أن كانت القوانين فى الخلق تختلف ولكن يريد الخالق أن يخبرنا بوحدانيته .

ولو كان هناك أكثر من إله لاختلفوا فى صناعاتهم وقوانين إبداعاتهم ولحاول كل إله أن يعلو على الآخر بما يصنع لتكون له سيادة الكون

أإله مع الله .. سبحانه وتعالى الله العلىّ العظيم .

وسوف نتعرض بالحديث القادم إن شاء الله عن الكواكب والاقمار ومنها أرضنا .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

5 ــ  أإله مع الله .. سبحانه وتعالى عما يصفون

واليوم نتحدث سويا عن الكواكب :

فكل نجم له توابعه من الأجسام الضخمة الباردة من سطحها وتتدرج الحرارة بالداخل حتى تتوهج فى المركز ، ويظن أنها كانت نجم ضخم وبمرور الزمن واستمرار التفاعلات به تحولت مادته الى عناصر ثقيلة واصبح أسودا فانفجر وتناثرت أجزاءه إلى أجزاء تختلف فى أحجامها وانجذبت إلى النجوم فأخذت مسارات حولها على أبعاد مختلفة وتسمى الكواكب ..

وبالنسبة لنجمنا الشمس فتدور حوله مجموعة من الكواكب التى سماها الانسان بأسماء مختلف وهى بالتدريج من أقربها للشمس إلى الخارج ( عطارد ـ الزهرة ـ الأرض ـ المريخ ـ المشترى ـ زحل ـ أورانوس ـ نبتون ـ بلوتو )

وحاول العلماء الكشف عن خصائص الحياة على تلك الكواكب فجميعها لا تتوفر عليها سبل الحياة من حرارة مناسبة وماء وأكسجين وجاذبية مناسبة إلا كوكب الأرض الذى وفر عليه الخالق أسباب الحياة وأختاره موطنا لمخلوقاته الأحياء

ولو فى السماء أكثر من إله لتنازعوا ولحاول كل إله تهيئة كوكبا تتوفر عليه سبل الحياة ليجذب إليه الخلق والعباد الذين يؤدون له حق العبادة .

أإله مع الله ...ما لكم كيف تحكمون .

وحديثنا القادم إن شاء الله عن ارضنا والقمر من حولها .... انتظرونى .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

6 ــ  أإله مع الله .. سبحانه وتعالى أنّى يصرفون

ويتدرج حديثنا اليوم عن أرضنا التى تدور حول نفسها أمام الشمس لتكوين الليل والنهار ، وتدور حول الشمس فى ذات الوقت لتكوين الفصول الآربعة ( ربيع ـ صيف ـ خريف ـ شتاء )، ويكون محور الدوران حول نفسها مائلا على الإتجاه العمودى إذ أنه إن لم يكن مائلا لما تكونت الفصول الأربعة ولتساوى طولى الليل والنهار ، ولله الحكمة البالغة فى ذلك ليختلف المناخ وتتنوع المحاصيل اللازمة لسلامة الجسم والعقل البشرى ويصح ويستقيم .

ويدور بنفس النظام جسم أقل حجما حول الأرض ألا وهو القمر ، وأيضا يدور حول نفسه وتنعكس أشعة الشمس عليه ليضئ الأرض ليلا .

ويميل مستوى دوران القمر عن مستوى دوران الأرض بزاوية 27،5 درجة فيتغير موعد اشراق القمر كل ليلة 50 دقيقة عن سابقتها ، فتتكون الأوجه المختلفة للقمر وتتسع إضاءته ثم تتدرج لتعود لما بدأت عليه مع الدوران واشراقة الشمس عليه .

ويدخل الليل مع النهار وتتكرر الدورات لتنتظم الحياة ، فلا الليل سابق النهار ، ولا النهار سابق الليل والجميع يسبحون فى فلك دائم منتظم ، وورود ذلك بالقرآن من أعظم الدلائل على إعجاز القرآن وثبوت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، حيث أن كل هذه الإكتشافات العلمية لم يدركها الإنسان إلا فى العصر الحديث .

فدوران النجوم والشمس والقمر والأرض والذرات وكل شئ بنفس نظام الأمر بالطواف حول الكعبة المشرفة

فيحق لنا أن نقول ( لا إله إلا الله ــ محمد رسول الله ) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

7 ــ  ونترك اليوم السماء لننزل على الارض ومعنا السؤال .. أإله مع الله ؟

وعند نزولنا يقابلنا غلاف غازى وهو طبقة من خليط من غازات تحيط بالكرة الأرضية مجذوبة إليها بفعل الجاذبية الأرضية. ويحوي على 78% من غاز النيتروجين و 21% أوكسجين وآرغون وثاني أكسيد الكربون وبخار الماء، وهيدروجين، وهليوم، ونيون، وزينون. ويحمي الغلاف الغازى الأرض من امتصاص الأشعة فوق البنفسجية ويعمل على اعتدال درجات الحرارة على سطح الكوكب

ويتكون من طبقات مختلفة لكل منها وظيفة معينة من الحماية للارض ، والطبقة الملامسة للارض تعتبر خزان للماء فتحتوى على نسبة عالية من بخار الماء التى لو سقطت جملة واحدة لغطت الكوكب كله بطبقة 2،5 سم من الماء ولكن يحفظها الخالق لتنزل بقدر على المناطق المختلفة من الكوكب ليشرب المخلوقات وينمو الزرع وتنشط الحياة  

فلو أنه هناك أكثر من خالق لتنافسوا أيهما يسقط الماء ليخبر الخلائق عن نفسه ولسقط الماء جميعا وغرق الكوكب بما عليه وما استقامت حياة

ألا ترى أن الأعاصير رسالة من الخالق لعباده أنه يقول هكذا يحدث الدمار لو سقطت الأمطار جملة واحدة ولكنه سبحانه ينزلها بقدر معلوم

لا إله إلا الله واحد لا شريك له .

البرق والرعد

قال تعالى
" هو الذى يريكم البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال * ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته . ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون فى الله وهو شديد المحال " الرعد 12 ،13

يخبر سبحانه وتعالى أنه هو الذى يسخر البرق ، ويكون السحاب ، ثم جاء ذكر الرعد والصواعق .
وفى معناه أن الله يكون السحب ثم يحدث البرق والرعد والصواعق
وجاء ذكر البرق قبل الرعد بالرغم من أنهما تحدثان فى وقت واحد نتيجة أقتراب سحابتين مختلفتين فى الشحنة الكهربية فيحدث التفريغ الكهربى بينهما فنرى البرق ويندفع الهواء إلى منطقة التفريغ فيسمع الرعد
وهذا يدل على أن سرعة الضوء أكبر من سرعة الصوت فى الهواء .
والصواعق تحدث إذا حدث التفريغ الكهربى بين السحاب المشحون بالكهربية وبين القمم العالية كالجبال أ الأشجار الشديدة الأرتفاع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولكن أنظروا فى سبب نزول الآية نرى أن الله قد يصيب أيضا أصحاب النفوس المتعالية على الله بالصواعق :
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا إلى رجل من فراعنة العرب فقال : " أذهب فأدعه لى "
فذهب إليه فقال : يدعوك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال : من رسول الله ؟ وما الله ؟ أمن ذهب هو أم من فضة هو أم من نحاس هو ؟
فرجع الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فقال يا رسول الله قد أخبرته إنه أعتى من ذلك ، قال لى كذا وكذا
فقال لى : ارجع إليه الثانية
فذهب فقال له مثلها ، فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله قد أخبرتك أنه أعتى من ذلك
فقال : ارجع إليه فادعه
قال : فأعاد عليه ذلك الكلام
فبينما هو يكلمه إذ بعث الله عز وجل سحابة حيال رأسه فرعدت فوقعت منها صاعقة فذهبت بقحف رأسه
فأنزل الله الآية من سورة الرعد .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

قال تعالى :

( والأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْزُونٍ )

وهذا .. علم البيئة الذى يحدثنا عن الإتزان البيئى

        

فكل شئ على سطح الأرض فى حالة توازن بيئى وهذا لفظ علمى بحت ورد فى القرآن الكريم ويعبر عن اتزان كلا من الأحياء من نبات وحيوان وغير أحياء كالغازات والمعادن والضوء وكل شئ من قبيل ذلك .

فمثلا كمية الأكسجين وغاز ثانى أكسيد الكربون وغاز النيتروجين فى الهواء الجوى لها نسب معلومة ، إذ يتكون الهواء الجوى من حوالى 21 % أكسجين ، و 3.,  % ثانى أكسيد الكربون ، 87 % من حجمه نيتروجين ،  1 % غازات أخرى

وتظل هذه النسب ثابتة فى الظروف العادية بسبب التوازن الدقيق الذى وضعه الخالق سبحانه وتعالى فى خلق الكون بين عمليتى تنفس الكائنات الحية وعملية البناء الضوئى فى النبات ، ففى عملية التنفس يستهلك غاز الأكسجين ويستبدل بغاز ثانى أكسيد الكربون ، وهذه الزيادة فى نسبة الغاز الأخير يستهلك فى عملية البناء الضوئى فى النبات لتعوض المفقود من غاز الأكسجين ويصنع عن طريق ذلك غذاء النبات فى مصنعه الورقة ، وهكذا يصبح الغازين فى إتزان و تكامل .

لو كان هناك أكثر من اله فهل استمر هذا الاتزان أم تواجدت آراء مختلفة للأفضل وتدمر هذا الاتزان ، فنحن فى قوانين البشر قلنا ( المركب التى بها اكثر من رئيس تغرق )

لا اله إلا الله وحده لا شريك فى ملكه .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ذكر الله الجبال ليدلنا على حركة الأرض


يقول تعالى : ( وترى الجبال تحسبها جامدة وهى تمر مر السحاب ) النمل 88

فإذا تدبرنا سويا وتخيلنا فى معنى الآية ، فإننا نرى الجبال ثابتة بلا حراك ... ؟

هذا بالطبع للواقف على الأرض ينظر إليها ، ولكن ماذا عن ما إذا ركبنا طائرة وعلونا بعيدا بعيدا فى السماء ، ثم نظرنا إلى هذه الجبال ، نراها كما وصف الخالق جل وعلا تشبه السحاب ، فسبحانه لم يقل تراها كالسحاب ولكن قال : ( وهى تمر مر السحاب ) وهذا يدل على أنها تدورفي حركة دائرية فتبدو كسحابة ، فالناظر إلى أذرع المروحة فتبدوا واضحة تماما ، وعند دورانها تبدو كسحابة .

نفهم بالقياس أن الجبال بالنسبة إلى الأرض كأذرع المروحة للمروحة ، وأن الأرض تدور فتدور معها الجبال فتبدوا كسحابة .

ألم بقل لنا الله فى كتابه بذلك أن الأرض ليست ثابتة وإنما تتحرك حركة دائرية .