أهمية التعرف على أسباب نزول آيات القرآن الكريم

أسباب النزول

سبب معناها حبل ــ وفي لغة قبيلة هذ يل تعنى كل شئ يتوصل به لآخر فهو كالحبل وكل شئ يتوصل به إلي مطلوب

وفى الشريعة معناها هو طريق الوصول للحكم

النزول معناها القرآن ينزل من عند الله الذى استوى على عرشه فى السماء

وهذا يخالف الفرق الضالة ( الوجوديين ) التى تدعى أن الله فى كل مكان

قال تعالى ( إليه يصعد الكلم الطيب .....)

أهمية أسباب النزول :ـ

1 ــ اختلاف معنى الكلام الواحد بحسب المخاطبين من تقريرأو توبيخ أو استفهام أو إخبار

أو تهديد أو تعجيز أو ما شابه ذلك من طرق الكلام

2 ــ الجهل بالسبب يفتح أبواب الاشكالات وإختلاف الأمة

وفى إطار هذا المعنى نستخلصه من هذه القصة

[ خلا عمر ذات يوم فجعل يحدث نفسه : كيف تختلف الأمة ونبيها واحد ودينها واحد وقبلتها

واحدة ؟

فقال له ابن العباس : يا أمير المؤمنين ، إنا أنزل علينا القرآن فقرأناه وعلمنا فيم نزل ، وأنه

سيكون بعدنا أقوام يقرأون القرآن ولا يدرون فيم نزل فيكون لهم فيه رأى ، وإذا كان لهم فيه

رأى اختلفوا ، وإذا اختلفوا أقتتلوا ] .

مثال : ـ

" نرى ما يحدث هذه الأيام من قول ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ــ لكل من عرض نفسه

لخطر لاصلاح شأن من الشئون .

ومن مثل ذلك ما قاله أسلم أبو عمران التجيبى : كنا بمدينة الروم ، فأخرجوا إلينا صفا

عظيما من الروم ، فخرج إليهم من المسلمين مثلهم أو أكثر ، وكان على أهل مصر عقبة بن

عامر ، وعلى الجماعة فضالة بن عبيد ، فحمل رجل من المسلمين على صف الروم حتى

دخل فيهم فصاح الناس وقالوا : ( سبحان الله يلقى بنفسه إلى التهلكة )

وهم يتأولون قوله تعالى " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة "

فقام أبو أيوب الأنصارى فقال [ ياأيها الناس إنكم لتؤولون هذه الآية هذا التأويل ، وإنما

نزلت هذه الآية فينا معشر الأنصار ـ لما أعز الله الإسلام وكثر ناصروه ، فقال بعضنا

لبعض سرا دون رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أموالنا قد ضاعت وإن الله قد أعز

الإسلام وكثر ناصروه ، فلو أقمنا فى أموالنا فأصلحنا ما ضاع منها

فنزل قوله تعالى يرد علينا ماقلناه ( وانفقوا فى سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة )

يعنى أن الانشغال بالأموال عن الجهاد يعرض النفس إلى التهلكة .

قواعد أصولية

• إما أن يحدث حادث فينزل القرآن بشأنه.

• إما أن يسأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن شئ فينزل بيان الحكم

ويعرف بالرواية عن الرسول أو الصحابى

• يعم السبب للاسباب المشابهة

• قد تتعدد الأسباب والنازل واحد

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ